李季继续说道：“更何况我儒家创派数百年，历代儒生悟道，皆是以胸中浩然正气、顶上湛湛青芒为体现，秦殊曲解《论语》，以肉身显现异象，分明是邪魔外道，非我儒家正途！”
这话说的铿锵有力，掷地有声，马上引起不少同窗的赞同。一些儒生交头接耳，对肉身悟道的秦殊指指点点。
但也有一些同学并不认可李季的说法，认为他对儒道的理解过于片面、狭隘，而秦殊的悟道方式，反而给他们打开了新的思路。
此时董夫子悠悠然开了口：“儒家之核心，在乎于‘仁’，李季，我问你，何为‘仁’？”
李季当即答道：“仁者，人也，仁即是人。这人既是自己，也是他人。君子修身提升自己，是为仁，君子爱人，帮助他人，亦为仁。因此儒道真谛，在乎于人。”
这话说完，李季头顶再次泛起青芒，这一次青芒比之前更盛，竟映照的竹林深处一派敞亮。
同时一道浩然正气自李季胸前鼓荡而起，掠过竹林，吹拂向远处的河面，激起层层涟漪。
同学们无不惊叹。
“李季对儒道的体悟，竟已经达到了如此高深的境界！”
“难怪董夫子说他不日即可破境。”
“秦殊听好了，这才是领悟儒道真谛的正确方式。”
李季答完此问，也是沾沾自喜，双手背负，傲然独立。
董夫子却并未马上给出点评，而是转身看向立在另一侧的秦殊，出言发问：“秦殊，你说，这儒道中的‘仁’字，当作何解？”
秦殊笑了笑，晃了晃斗大的拳头，豪迈的说：“你们看啊，这仁字有两部分——一个是人，一个是二，很显然，‘仁’指的就是一种把人一分为二的技术！”
话音未落，他身形再次暴涨，身高增高了几寸，肌肉也变得更加厚实了几分，与面前身材消瘦单薄的董夫子、李季相比，秦殊简直巍峨如山，恐怖的压迫感令人窒息！
听到这番解释，董夫子哑然失笑。
李季则嗤之以鼻，眼神中大有轻蔑之意。
随后董夫子当即问众人：“对于这‘仁’字的两种解释，尔等更偏向于谁？是认可李季的说法，还是赞成秦殊的阐述？”
众儒生面面相觑，犹豫再三后作出判断。