但许桡也不差。
明明他也许只是第一次做佛像，却表现出和万长生那种娴熟不一样的灵动来。
这个道理就像万长生的素描、速写包括泥塑，没有受到学院派影响，老童都评价他充满了自己的理解和野趣。
可现在做菩萨，万长生才是学院派，对他来说，这个菩萨和曾经做过的那些菩萨没什么区别，他已经做过无数次了。
许桡就不一样。
这对他是种全新的体验，所以他不用遵循什么三十二相的要求，只是按照他从搜出来的菩萨照片上理解。
沿着自己的想法做。
慢慢的，那本来看着好像贴满了创口贴一般的头像，变得越来越接近如来佛那个宽皮大脸的造型。
这些看似横七竖八的塑泥条，其实都是按照严谨的面部肌肉走向在贴，更是凸显出五官轮廓，眉弓眼窝，甚至连眼睑眼帘都有呈现。
接着那竹板雕塑刀，开始在创口贴上抹过，越来越光滑。
这边进入刻画状态就是让面部神韵开始展现。
至于那满头的肉髻，在许桡这种熟手的技法里面是另一种娴熟。
不停把自己上半身扯远点观察整个佛头大关系的同时，顺手就搓了些圆条，盘起来排列到佛头上，刚刚好！
他还有闲心开口：“万师弟的雕刻，如果说是把一尊佛从石头里面解救出来，我这就是把一个人囚进这佛头里……”
他做出来的佛，没有万长生那么慈眉善目的宝相庄严。
带着一股烟火气。
郭槐生也凑近观察爱徒的作品，笑了。
艺考生们连忙：“您也评说下呀，评价下到底谁好呀！”
雕塑系系主任也有点慈眉善目：“都好，但是要看谁来看，如果给寺庙的和尚，还有善男信女看，万长生的绝对是第一选择，因为他的佛充满了高高在上的对人间俯瞰，气势上就让人感觉需要参拜……长生，你记住，如果不是你这种从石头里面把佛头解救出来的雕琢样式，真这样雕刻出来一个完整的佛头，那么最终最好也不过是个工艺品，而不是艺术品，倾注了作者灵魂的作品，才能算是艺术品，你在有意识的避开这种工艺品化，这就对了，非常好。”