想通了这一点，我心里就有了眉目了，我跑到鬼眼塘，这里的地势比较高，但是还是不够高，我想找一处地势高的地方。
阎六还有王芸跟着我，王芸问我：“胡师父，我听老师说，你们这些风水师在寻找陵墓上有自己的学问，这些学问被称为地师学，我只是好奇，这门学问既然地师都精通，那会不会在建造陵墓的时候会有改动呢？也就是造成眼前局面的原因。”
我听了，就点点头。王芸说的很多，风水中的地师学问，被称为寻龙策，我们懂，那么传送我们这门学问的老祖宗们肯定也懂，而且懂的比我们还多，所以他才会在一些紧要的地方布置陷阱跟幌子，让我们扑空，但是现在说这些已经没有意义了，因为我就快要把这个局给破了。
一般而论，平地点穴，墓穴最好能松于水上，即在一水流过处进一高凸之地为穴。如果是四面环水，中问有一高面之地，这是最佳的穴地，称为“奇穴”。
我站在高地上，四处看了一眼，突然发现，茅庵所在的地方的地势最洼，我拿着罗盘又赶紧朝着茅庵的地方跑，王芸他们俩跟着。都觉得我很奇怪，但是我没有解释。
罗盘的指针在天针上指定，这个茅庵肯定跟坟的入口有关，我站直了身体，四处看，但是觉得很怪，此地同样不是个风水宝地。不是最好的墓地入口，如果是从这里入葬的话，那可是不吉利的，就算那位风水师高手想要故弄玄虚，也不可能把一个帝王的陵墓建造一个病龙之上。
我看着罗盘，神情浓重，罗盘上的方位都显示这个地方就算是有龙脉。也是一个病龙所在。
凡看地，至到头结穴处，用罗经外盘看水口。若在丁、未、坤、申、寅、酉这六个字上交会，皆谓之金羊收癸甲之灵，是木局癸龙。用罗经内盘格龙，癸长生在甲卯逆行。旺在乾、亥，墓在丁、未。若龙从甲、卯二字上入首，是生龙。从癸、丑二字上入首，是冠带龙。从壬、子二字上人首，是临官龙。从乾、亥二字上入首，是旺龙。
再配上龙之形象，又生旺束气清真，必然大发。
但是从罗盘上看这里的风水这里的风水走向是从庚、酉二字人首，也就是病龙。
我挠着头，百思不得其解，阎六问我：“此地有什么奇特的地方？”
我听着就说：“根据罗盘上看这个茅庵下面就是墓的入口，但是怪，这里的风水并非是好的风水，而是一个病龙，有什么人会把自己埋葬在一个病龙穴中呢？就算是普通人也不会这么做吧？何况是一个帝王。”
阎六听了，就眯着眼，四处看，虽然他对风水不如我，但是也算是有些见第，突然，阎六跟我说：“会不会是补砂之法？”
我听着就眯着眼睛，阎六的话虽然少，但是很毒，说道了点子上去，因为平川地带凸起之物不多，团此要伏在地面上仔细辨识，凡是凸起于地表的地方，均可以认作是砂，或是穴地四周的房屋、庙宇，也可以认作是砂。在具备了砂体之后。再看它们是否合位，合位的就是好砂。
这种方法被称为补砂之法，也就是在坟墓的周围建在一些比坟丘高的东西作为护砂，想到这里，我就开始重新审视起来。
平川地带龙、水相依，不论龙脉如何，只要来龙枕去水。又合生、旺、墓、养、自生、自旺六向，水归正库，都主发富发责，只是程度不同而巳。
所以现在关键的是要找到水，我要顺水推舟，然后找到龙脉的走向，这样我就能找到整个大墓的入口了。
我问王芸：“这地方哪有水塘，或者是河流。”
王芸想了想，跟我说：“这里的水跟湖泊特别多，但是离这里最近的是大坝埂，这里有一条经常决堤的河，每年一下雨，大坝埂里面的水就会淹了村庄。”