清水之风小说文学网>竞技>笏剑曲 > 第八十回: 曹印欣欣遇隐士,四贤融融聚荆门
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    二十二人疲敝不堪地回到鹤鸣山,一入道观,大家都急着回房舍休息,独王善一人来到三清殿三清神像前上香。唐海见状,也来到神像前跪下,恭敬地拜了三拜,上了三支香。刚站起来,一个道童入内禀告:“师尊,前几日有荆门判官曹印派官差送来官文在此,邀师父五月初五日象山论道,弟子本想择日送往大巴山,不想师父今日回山来了。”王善接过官文一看,文曰:

    荆门判官曹印呈送鹤鸣山王善真人亲启:

    古人曰:圣人视天下之不治,如赤子之在水火也。当今天下,贪污腐化成风,百姓流离失所,官不守法,民不聊生。陕西奸诈之徒揭竿而起,意图乱我大明江山,各地无籍恶棍乘火打劫,妄想扰我清平世界。江南州府,虽然尚无战乱之祸,却是物欲横流,公义不存,尔虞我诈之徒比比皆是,欺行霸市之辈充斥城乡,背信弃义之流春风得意,勤奋劳作之民举步维艰。以曹印度之,长此以往,国将不复,天下必危。

    幸天降仁主,励精图治,寰宇清明有望,万民安康可待。

    当今之世,东有圣人方青,南有活佛罗空,西有真人王善,三贤以天下兴亡为己任,四处奔波,劝民为善,赤心感天动地!诚为天下之望矣!

    驽官曹印,虽有拯救世风之心,重扫天地之志,但才疏学浅,有心而无力。今受皇命北上行法,不胜惶恐之至,愿邀三贤于五月初五日共聚象山,商讨行法安民之大计,万勿推辞为幸。

    王善阅毕,交与唐海,唐海展开读了,道:“曹印此人,博古通今,精晓律法,志在革新,欲做今日之商君,然在朝十余年屡不得志,空有‘通天笏’,枉怀鸿鹄志,可惜!”

    王善叹道:“当年光宗皇帝重用四贤,东儒方青、南佛罗空、西道王常月三人苦心传道,却屡遭世人诋毁,大道不行,民心不古。后王真人传衣钵于我,我虽用心,亦是力不从心,如今只有靠北法曹印曹大人了。他虽屡不得志,可我听闻当今皇上特别看重于他,命他尽快返京行法,富国强兵,复兴大明。”

    唐海道:“传闻此人忠君而近愚,崇法而近痴,依我看来,他即便真能行法,怕也不能解民于水火。”

    王善道:“朝中有忠臣,国家之幸,社稷之福。贫道虽然不才,值此国难之际,当为天下苍生尽微薄之力,象山论道,非去不可。”

    唐海请求道:“唐海不才,愿携众兄弟一同前往,一来护卫左右,二来聆听道长教诲,三来拜见各位仁人志士。”

    王善喜道:“好,但愿象山论道能造福天下苍生,苟能如此,王善死而无憾,此生足矣!”

    原来,曹印携荆家兄弟在荆门一边任职一边等候朝廷喜讯,不料这一等就是两年,曹印公务闲暇时常唉声叹息,甚为苦闷。这日吩咐下人给老母送去银两,正独自一人思索着如何重振大明法令,恰好荆非送来前日的文案,曹印对荆非道:“十多年前,世风日下,民心多诈,土地兼并,贫富分化,天下无有公平正义,世道难得清净乐土,当此之时,东有方青推儒学,南有罗空倡佛教,西有王常月传道德,北有我曹印力行律法。如今十七年过去了,光阴不再,山河依旧。我即将北上面圣,重整律法,有意将东儒、南佛、西道请来荆门,我等象山论道,取长补短,岂不更好?”荆非道:“如此甚好。”曹印当即休书三封,交与驿承,命分别送往浙江杭州、湖广衡阳、四川鹤鸣山。

    这日五月初二日,曹印将公务交与荆家四兄弟处理,自己一人来到象山上,登高望远,意气风发,面对蓝天白云,心中豪气万丈,不禁放开喉咙,高声吟诗:

    易水一曲风萧萧,扁舟下洋戏波涛。

    宁搏浪尖海底死,不做浮萍水上漂。

    曹印吟毕,意犹未尽,又将自己即兴所做的这首诗轻轻吟唱几遍,一边唱一边在山上各处转悠,不知不觉太阳西沉,天已微昏,再才想起该下山了,遂沿石阶漫步而下。快到山脚下,见一草亭内端坐一人,眼睛直盯着亭边池塘观望,似在寻找什么。曹印走近,却闻那人哀怨声声,切切作歌:

    草亭昏昏兮塘水浑